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Detalhes da Palavra

天宝 (唐)

4載：楊太真が貴妃の位を賜って楊貴妃となる。 10載：高仙芝率いる唐軍がタラス河畔の戦いで敗北。 14載：安禄山が反乱をおこし（安史の乱勃発）、洛陽を占領。 15載6月：粛宗即位に伴い至徳と改元。 中島敦の『山月記』では、主人公の李徴が進士に及第したのがこの「天宝の末年」とされ、彼は隴西の李氏出身と設定されている。 他王朝の天宝

Palavras Relacionadas

宝暦 (唐)

宝暦（ほうれき）は、中国・唐の敬宗の治世で使用された元号。825年1月 - 827年2月。 プロジェクト 紀年法 元号一覧 (中国)

天宝

天宝（てんぽう、1917年2月 - 2008年2月21日）は、チベット人の中国共産党員。「天宝」は漢名であり、チベット名はサンギェイェシェ（sangs rgyas ye shes, 桑吉悦希）。「天宝」の漢名は毛沢東によって与えられたものである。西川道理番県（現在の四川省アバ・チベット族チャン族自治州バルカム市）の出身。

天祐 (唐)

天祐（てんゆう）は、中国・唐の昭宗､哀帝の治世で用いられた元号。天佑にも作る。904年 - 907年。唐の最後の元号である。 唐の滅亡後も河東・鳳翔・淮南地方では天祐を使用し続け、石碑碑文に「天祐二十年」の用例がある。また前蜀・南漢・呉・呉越では唐滅亡後も天祐の年号を使用している。 プロジェクト 紀年法

天復 (唐)

天復（てんふく）は、中国・唐の昭宗の治世で用いられた元号。901年4月-904年閏4月，907年9月。 呉の楊行密も、建国後に天復の年号を用いている。また、前蜀の王建も907年に唐が滅亡すると、簒奪を起こした朱全忠主導下で行われた天祐改元をも遡って否定して、この年を天復7年と称した。 プロジェクト 紀年法

先天 (唐)

先天（せんてん）は、唐の玄宗の治世に使用された元号。712年-713年。 プロジェクト 紀年法 元号一覧

天平感宝

われていた。天平21年（749年）に涌谷で金が採掘された金が献上されると、聖武天皇は神仏のもたらした奇跡とし、特に三宝に感謝をしめし東大寺大仏の前でおこなわれた4月1日の宣命のなかで、国民ともに現人神として黄金を受け取り、皆に恵みを与え政治をするために「御代の年号に字を加え賜わ

天保通宝

天保6年（1835年）に創鋳された。貨幣価値は100文とされ、当百銭とも呼ばれたが、実際には80文で通用した。いずれにしても質量的に額面（寛永通宝一文銭100枚分）の価値は全くない貨幣で、経済に混乱を起こし偽造も相次いだという。明治維新後も流通したが、1891年（明治24年）12月31日を最後に正式に通用停止となり、1896年（明

天平宝字

2年(758年) 8月1日 - 孝謙天皇が大炊王に譲位。淳仁天皇が即位。 3年(759年) - 大伴家持が『万葉集』を編纂。 4年(760年) - 新銭万年通宝・銀銭大平元宝・金銭開基勝宝を鋳造する。 7年(763年) - 鑑真が死去。 8年(764年) - 儀鳳暦から大衍暦に改暦。 9月 - 藤原仲麻呂の乱（恵美押勝の乱）。

天正通宝

銭以来の日本で鋳造された銭貨である。創鋳は1587年（天正15年）。 豊臣秀吉によって発行された。主として有功の将士に対する褒章用の貨幣であり、金銭と銀銭がある。『三貨図彙』によると流通用の銅銭も鋳造されたと言われるが、詳細は不明である。豊臣家が

天平勝宝

天平勝宝7年1月4日、勅命により「年」が「歳」に改められた。このため以後は、天平勝宝七歳・天平勝宝八歳・天平勝宝九歳と表記されたが、天平宝字へ改元した際に「歳」を「年」へ復している。 天平感宝元年7月2日（ユリウス暦749年8月19日）：孝謙天皇即位により改元。 天平勝宝9歳8月18日（ユリウス暦757年9月6日）：天平宝字に改元。

天宝 (呉越)

天宝（てんほう）は、五代十国時代の十国のひとつ呉越において銭鏐の治世で用いられた元号。908年 - 912年。 プロジェクト 紀年法 他政権の天宝

唐

(1)中国の王朝名。 （ア）李淵（高祖）が隋の恭帝の禅譲をうけて建てた統一王朝（618-907）。 都は長安。 律令制・均田制・租庸調制・府兵制による中央集権体制を確立。 文化が大いに興隆， 当時世界の一大文明国となり， 日本も遣唐使を派遣して文物・制度の導入に努めた。 安史(アンシ)の乱以降衰え， 朱全忠に滅ぼされた。 李唐。 （イ）五代の一。 → 後唐 （ウ）五代十国の一。 → 南唐 (2)転じて， 中国のこと。 また， 外国。 <i>～へ投げ銀(ガネ)</i> 鎖国以前の朱印船貿易時代， 海外へ投資すること。 海難の恐れが多く無謀な投資のたとえにもいう。 「～の大気先は見えぬ事ながら/浮世草子・永代蔵 4」

唐

〔「諸越」の訓読から〕 (1)昔， 日本から中国を呼んだ称。 唐。 唐土。 「勅旨(オオミコト)戴き持ちて～の遠き境に遣はされ/万葉 894」 (2)昔， 中国から伝来した物についてその名称の上に冠して用いた語。

唐

(1)中国や朝鮮。 また， 外国。 「～天竺(テンジク)」 (2)中国や朝鮮の， 中国や朝鮮から伝わった， 舶来のなどの意の複合語を作る。 「～芋」「～織り」「～櫛笥(クシゲ)」

天宝伏妖録

知恵の剣で鴻俊に斬りかかった際に心灯のペンダントが割れ、心灯が体内に入って気絶した。心灯を取り返そうとした鴻俊に娼楼に運ばれ、その結果「勤務中に娼楼に行っていた」という濡れ衣を被ることになった。龍武軍校尉から駆魔司長史への転属という処分となり、（不名誉な）昇格となった。封常清から

宝暦・天明文化

宝暦・天明文化（ほうれき・てんめいぶんか）とは、江戸時代中後期の宝暦・天明期（宝暦・明和・安永・天明期、1751年-1789年で田沼時代の別称）の期間に発展した文化。通例、日本史学上では江戸時代の文化は、江戸時代前期の元禄文化と後期の化政文化で叙述されるのが一般的であり、この時代の文化は化政文化

宝

(1)世にまれで， 貴重なもの。 金・銀・珠玉・綾・錦・名刀などの類。 宝物。 財宝。 「家の～」 (2)かけがえのない大切な人や物。 「子～」「国の～ともいうべき人物」 (3)金銭。 「お ～」 <i>～さかって入る時はさかって出る</i> 〔大学「貨悖而入者， 亦悖而出」〕 不正をして手に入れた財貨は， 身につくことなく， すぐなくなってしまう。 悪銭身につかず。 <i>～の持ち腐(グサ)れ</i> (1)役に立つ物を持ちながら利用しないこと。 (2)優れた才能がありながら発揮することがないことのたとえ。 <i>～の山に入(イ)りながら手を空(ムナ)しくして帰る</i> 〔正法念経〕 よい機会に出会いながら， その機会を生かせず， 全く利益を得ない。 宝の山に入りて空しく帰る。 <i>～は身の差し合わせ</i> 宝は持っていれば， いざという時に身を救うのに役立つ。

劉唐

突出しすぎて捕虜になることも多い。 また、王英とともに青州城下で罪のない住民を虐殺するなどの蛮行も行っている。 東潞州出身。博打や情報屋をしながら全国を放浪している侠客で、晁蓋梁山泊入りのきっかけを作った人物でもある。 天涯孤独の侠客として各地を渡り歩いていた。ある時、北京大名府の留守司・梁

唐松

マツ科の落葉高木。 本州の亜高山帯・高山帯に分布し北海道・長野県などに多く植林される。 幹は直立し， 樹皮は暗褐色で裂け目ができる。 葉は線形で， 春の芽出しと秋の黄葉が美しい。 雌雄同株で， 広卵形の松かさを結ぶ。 材は建材・杭(クイ)などに使う。 富士山に多いのでフジマツともいう。 ラクヨウショウ。